忻州、定襄、崞县（今原平县），素有“摔跤之乡”的称号。论及起来，三县的跤事内容基本相同，实力当属忻州最盛。

忻州人喜爱摔跤，且有悠久的传统和广泛的群众性。

人们说，大凡忻州人，在尚未出生时就接受了摔跤的“胎教”，这话乍听起来让人惊奇，其实，此话不算夸张。

你瞧，每当外间有摔跤比赛的，总不乏有怀揣六甲的母亲在那里看热闹，夫妻在一起闲谈叙情，往往就把摔跤作为话题，并梦寐以求地盼望生下一个摔跤能手——挠羊汉，给族人增些光彩哩！

那些降世的孩子，在还不会跑时，做父母的，就常常用上衣大襟把孩子裹着，抱到外间看摔跤的热闹，看上三、五个小时，甚至通宵，把孩子冻病亦不觉后悔。四、五岁上的娃子，能蹦能跳了，每每几个碰到一起，玩耍中也总以摔跤为主要内容。这成了一种风气，作大人的不但不怪，反而在一旁怂恿取乐，担心自己的孩子少了毅力和勇气。孩子到了八九十来岁上，许多就上了跤场，参加正式的挠羊赛，直到自己感觉到再也摔不出个名堂来,才退出跤场，专心地作那热心的观众。

中国别地的小孩在外间因玩耍摔跤而扯坏衣裤，回家后少不了遭老娘一顿怨骂，甚至挨上几条帚。而在忻州就不同，孩子在外因玩跤扯烂衣裤，且无论扯到何种严重的程度，回家后作娘的不但不骂不责，反而这般“教训”儿子：“孩儿与别人摔跤要使力，要使巧。扯了衣裳全怪儿你劲使得不巧。”说着，扯出针线缝那扯烂的衣服。

解放前，中国的姑娘大都不出院门，忻州的姑娘也遵守这闱门礼教。唯独外间遇有挠羊赛事，便破了这千年太忌。姑娘媳妇三个一群，五个一伙，争着抢着往人群里头钻，甚至跑上儿里去到外村看摔跤。此时，没有人说她们“不正经”和“不守礼教”。赛场上，当哪一个小伙子挠了羊，得了头名，就有那样的父母，会当着众人的面，亲口把自家的姑娘许配给小伙子（凡为此举，均是相互知根知底，或小伙子家原就有意，总之绝不盲目）。有的姑娘的父母，虽没能在当时提亲，却也很快地寻踪迹于小伙子家里，主动提亲嫁女。

旧社会时小伙子摔跤能摔来个媳妇，新社会也照样有此事例。北胡村赵福裕，1980年20岁时，趿拉个鞋便上了跤场。欲同观众换一双可脚的运动鞋，然瘦小的人，瘦小的脚，围观的众男子中没有适合他穿的鞋子，干替他着急。内有一位姑娘，素不相识，只是春心微动，便迅速地脱下了自己的运动鞋，递上去一试，正合脚。赵福裕没负姑娘一片心，一举夺得挠羊汉。结果，一双鞋子搭起鹊桥，姑娘最后成了福裕的贤内助。

解放以后，农村搞合作化生产，姑娘们也参加了集体生产劳动。她们不仅看小伙子们摔跤更方便了，而且也有了亲自实践摔跤的机会。田间、地头、谷场上，不少姑娘专寻那棒小伙子摔跤，滚跌的尘土飞扬，直引得田野欢声阵阵。这摔跤的乐趣，在他（她）们看来，绝不亚于现今城里的迪斯科，摇滚乐和交谊舞。