新修的施家野庄贾氏宗祠

阳武河发源于原平西部山区：北支出自白人岩，南支出自龙王垴，在马圈村东汇合，出阳武大峡谷，进灌区平原，入滹沱河。长72.6公里，流域972平方公里，灌溉面积19万亩，惠及12乡镇9万多农民。在漫长的农耕文明史上，阳武河域以米粮川闻名遐迩，有阳武流金、原平母亲河之美称。其中以十八村水地为最。所谓十八村，是历史上官方规定的必保灌溉区。明朝天启六年，山西巡抚院等三司衙门联合颁文，规定用水范围、次序、周期、水量。后有民谚概括之：“阳武起水两日半，施默沙林整两天，牛与申村共五日，大寺三吉一日半，唯有堡子十八厘，上下薛孤一六边，陈神魏南居一日，赵陀石封一般算。” 诗句“布谷一声”其谐音播谷一升之意。

阳武流金，是“崞县八景”之一，也是原平阳武河流域广大水地人的自豪和骄傲，因而成为一个耀眼的文化地标。

阳武河还有个美丽的传说，原来这条河并不叫阳武河，河边住着一个放羊汉叫李阳武，他每天到河边给羊喝水。
这天去河边饮羊，有个南蛮子过来对他说，我能喝口水吗。李阳武说，你喝吧。那南蛮喝了水又说，我能用手里的罐子提一罐子水走吗？李阳武说，你提吧。于是南蛮子就用罐子到河里去舀水，只一舀，李阳武就见河水干了。南蛮子提了水就走，李阳武连忙上去用鞭杆打破他的罐子，罐子里的水又流回河里，河里又有水了。从此，人们就把这条河叫成阳武河。
每当发大水的时候，河两岸村里走亲戚的，回娘家的女人们过不了河。这时候，胆大些的男人们挽起裤腿，手里提着家做的布鞋，摇摇晃晃地背着女人下河了。水下是滚动的沙子和石块，脚站着不动，也会慢慢陷进去。也有鹅卵石从脚面上滚过去，打的人站立不稳。那些颇有几分姿色的青年妇女被男人背过去的时候，男人就忍不住要摸摸女人圆滚滚的臀部，这时，岸上的后生们就会怪声怪气的叫几声，引来阵阵哄笑。女人则骂道，死呀。
水退了，老头们就会到河滩上去拣被水冲下来的炭块和树枝，用箩筐担回家里晒干烧火做饭，省得花钱买炭烧。那些炭块一定是水把煤窑淹了，把煤冲下来了，煤面随水而去，只有重一点的炭块才能留在河床上。
阳武河边有一座山，叫马头崖，马头崖山下有一片平地，平地旁的山崖上凿了许多山洞。老一辈人说，这是两千年前秦始皇的大儿子扶苏和大将蒙恬当年在这里的练兵场。山洞是他们住的地方。遥想当年他们住在简陋的山洞里，一边打仗，一边没明没夜地修万里长城，那是何等的辛苦艰难。

正因为如此，“崞县八景”被历代文人所青睐，清代崞县名进士宋志濂的《八景诗》受到后世人的推崇。
一直以来，人们以为历史上只留下了宋志濂的《八景诗》，并不知道明代崞县名进士、南京户部尚书梁璟也写过《八景诗》，更不知道清初崞县举人贾克明还写过一首长诗《阳武流金》。
是的，相比于梁璟、宋志濂的七律《阳武流金》，贾克明的《阳武流金》长达48句、336字。
贾克明，是清代大吉都（今施家野庄村）贾昂的三儿子，由拔贡中康熙己卯亚魁。教授生徒，专务根柢之学，造就人才甚众。
要说贾克明一家，还真不简单，几代人卓有科名和文名，在清朝时的施家野庄是首屈一指的人家。

贾克明的父亲贾昂，以岁贡任蒲县训导，乐善好施，康熙十九年饥，与弟星各出米四十石助赈，复设立义仓，岁出谷三十石以贷贫乏者。贾昂三子克宽、克抑、克明，弟星，孙瀛俱考中举人，人以为好义之报。
贾克明的祖父贾前席，是拔贡生。博学能文，善诱后进。
贾克明的长兄贾克宽最先中康熙癸酉科（1693年）举人。他幼承家学，嗜书如命，以闳博闻。中举后，并未出仕，设账家庭，门内多资造就。除其子贾滶中进士外，家族中七人中举，名曰登贤书。乡人评说：科名之盛，时莫与比。
贾克明著有《西岩诗集》，孙太史致弥序之云：中正和平，不失诗人之旨，而清逸淡远，恍然在幽壑松风空谷兰露间。
孙太史名致弥，祖辈世居嘉定县江东八都高桥镇何家弄（今上海市浦东新区高桥镇），其祖父孙元化起徙居嘉定县城内。《江东志》记载孙致弥：“孙致弥，字恺似，元化孙。家贫好学，才情藻逸，尤长于诗。康熙戊午，和御制诗四十韵称旨，遂以太学生假二品服，为朝鲜副使，购藏书。是年，中顺天乡试，与修《幸鲁盛典》。戊辰，成进士，选庶常，授编修。壬午，典试山西，寻充纂修《佩文韵府》总裁。历官至翰林侍读学士。其纂修勤且久，考核详慎，书成而卒，赐金以殓，敕内务府护丧归里。生平著述甚富。”

接下来，让我们看一看收集在贾克明《西岩诗集》中的《阳武流金》吧：
北池桑干南汾浒，中让滹沱一片土。滹沱上游觞可滥，自得阳武不可探。阳武之水向东来，两山相对沧波开。桃杏一湾纷紫雾，杨柳阡陌起青霾。紫雾青霾笼墟落，扶苏古墓浪喷薄。蒙恬屈死气犹生，存孝车辕血仍热。六郎寨下漾琼沙，千载腾口说杨家。码头倒影漂青鬣，石婆距岸浣绿纱。春泥渥注十万亩，二九郊原歌岁有。夏麦秋禾亩一石，不忧亢旱不稂莠。甘露池边云雨多，不如引水阳武河。野练交萦春匝地，清渠缭绕雨随波。此波灼灼流金屑，不须炉冶光似雪。但逢社腊且饮酒，无问童叟俱欢悦。神奋角剨层冰，雷车飞炮相纠腾。土人候此占丰稔，来岁囷廪百倍增。斜靠龙门为宗祖，变幻四时色惟五。秋潦涌石转滹沱，怒涛击破天涯鼓。迩来水硙利山村，伐石采木香氤氲。商贾车牛红尘属，上京清庙佳气繁。一从宝穑遗此意，玉粒几年如粪弃。天漏未补多霪霖，河伯旷职兼失位。金生粟死奈若何，粟贱伤农催科至。可惜阳武满河金，汤汤徒闻流水音。
仔细品读贾克明的这首诗，让我们领略到了故乡先贤的博闻强识和家国情怀，顿生敬佩之意。
贾克明先写阳武河之形胜：北有桑干，南见汾水，中间便是滹沱河。阳武向东流，深峡有“沧波”。接着写阳武之景致：桃杏花开如紫雾，杨柳依依似青霾。然后抖出一大串人文典故：扶苏、蒙恬、李存孝、杨家将，以及六郎寨、码头景、石婆神等。再往下浓墨写下阳武水利之妙，有难以抑制的欢欣：“不忧亢旱不稂莠”“清渠缭绕雨随波”“无问童叟俱欢悦”。再往下写到阳武河之神和百姓之敬：，是一种古代的独角神兽，出没于名山大川之间。《山海经》中记载滹沱河上有“”，《崞县志》中记载阳武河亦有“”，而且人见则岁稔。故此，贾克明写道，百姓“伐石采木”建庙祭祀。在全诗结尾，诗人一个大转折，深切表达了悯农之情。“天漏未补”“河伯旷职”招致洪涝灾害频发，“金生粟死”“粟贱伤农”的无情现状，使贾克明发出了一声长长的慨叹：“可惜阳武满河金，汤汤徒闻流水音”。戛然而止，余韵牵动人心。
读完贾克明的这首《阳武流金》，一个念头涌上心来：现如今的原平诗人和作家，必须向我们的先贤学习，自觉树立起应有的家国情怀和文化担当。否则，别奢谈创作。