慧远大师，俗姓贾，中国东晋时高僧，雁门郡楼烦县人（今山西原平大芳乡茹岳村人），出生于世代书香之家。居庐山，与刘遗民等同修净土，为净土宗之始祖。

  他从小资质聪颖，勤思敏学，十三岁时便随舅父令狐氏游学许昌、洛阳等地。精通儒学，旁通老庄。二十一岁时，偕同母弟慧持前往太行山聆听道安法师讲《般若经》，于是悟彻真谛，于是发心舍俗出家，随从道安法师修行。慧远引老庄义为连类以解说佛经《高僧传》,及以道家道体的永常不减，来诠释法性。

元好问，字裕之，号遗山，世称遗山先生，太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

  元好问自幼聪慧，有“神童”之誉。金宣宗兴定五年（1221年），元好问进士及第。正大元年（1224年），又以宏词科登第后，授权国史院编修，官至知制诰。金朝灭亡后，元好问被囚数年。晚年重回故乡，隐居不仕，于家中潜心著述。元宪宗七年（1257年），元好问逝世，年六十八。

  元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。

  元严，忻州秀容人，元代的道士，元好问次女。元好问有《贞燕二首》，即为其女元严作。诗曰：

其一

杏梁双宿复双飞，海国争教双影归。

想得秋风渐凉冷，谢家儿女亦依依。

其二

污洁难将一类推，旧家红线可无疑。

豚鱼自是诗家语，轻拟庭闱恐未宜。

  张杨（《后汉纪》作张阳），字稚叔，并州云中（今山西原平县西南）人，东汉末年群雄之一，割据河内。汉末宦官专权，他奉大将军何进之命回并州募兵，此后一直留在上党攻打山贼。曾被匈奴单于掳掠为人质。汉献帝因为李傕、郭汜叛乱而流落到河东，张杨带兵来到安邑，被封为安国将军、晋阳侯。建安元年，献帝返回洛阳，张杨因为自己是外郡太守而决定不留在洛阳，回到野王，很快又被封为大司马。

  建安三年（198年），曹操围吕布于下邳。张杨素与吕布相交，想要出兵相救却因实力不足而办不到，于是出兵东市，遥为呼应。不久，其部将杨丑杀张杨以应曹操、致使曹操尽收其部众。

郭崇韬，字安时，代州雁门（今山西代县）人。五代十国时期后唐宰相、名将、军事家、战略家。

历仕两代三主，唐僖宗后期，作为昭义节度使李克修亲信，累典事务，廉洁干练。大顺元年（890），李克修死后，改任李克用典谒。天佑十四年（917），李存勖以为中门副使，和孟知祥、李绍宏一起参与机要。天佑二十年（923），李存勖称帝，建立后唐，拜兵部尚书、枢密使。同年，郭崇韬献计奇袭汴州，梁晋对峙四十年，一战八天灭梁，他以佐命之臣之功加授侍中、冀州节度使，封赵郡公，食邑二千户，赐铁券，恕十死。同光三年（925），李存勖以长子李继岌为都统，郭崇韬为招讨使，率军六万讨伐前蜀。同年十一月二十六日，率军抵达成都，王衍出降，前蜀灭亡。不久，郭崇韬遭到宦官李从袭、向延嗣、马彦珪和神闵敬皇后刘氏联手构陷，在成都被铁楇打死。所生五子全部遇难，两个孙子幸存。

 徐向前，字子敬，出生于山西省五台县永安村，1927年3月，加入中国共产党。

徐向前是中国共产党的优秀党员，久经考验的无产阶级革命家、军事家，忠诚的共产主义战士，中国人民解放军的缔造者之一，中华人民共和国元帅，党和国家卓越的领导人。

 阎锡山，字百川、伯川，号龙池，山西五台人，清末民国时期重要政治、军事人物，晋系军阀的首领。中华民国陆军一级上将。日本陆军士官学校第六期毕业生，清朝陆军步兵科举人、协军校，中国同盟会会员。

 宣统三年（1911年）武昌起义后被举为山西都督。北洋政府期间支持袁世凯称帝。民国六年（1917年），兼任山西省长，先后设立公私合办出任山西省长的山西省银行、太原兵工厂等诸多金融机构和军工企业。民国十六年（1927年）任国民革命军北方总司令，次年任第三集团军总司令。民国十九年（1930年）与冯玉祥、李宗仁等倒蒋，中原大战失败后逃往大连。民国二十一年（1932年）任太原绥靖公署主任，重新掌握山西军政大权。“九一八事变”后支持蒋的不抵抗政策。抗日战争时期采取两面政策。民国二十二年（1933年）8月1日，他正式创办了对山西现代工业发展影响深远的西北实业公司，并出任总理，以实现其亲自制定的《山西省政十年建设计划》。1949年4月逃离山西，后赴台湾，1960年病逝于台北，终年77岁，葬于七星区阳明山。