青螺直冲上苍穹，云梯飘飘雾沙重。

昔日帝王西游去，留得五方分外宠。

五台山有许多远方游客来朝台，因久闻五台山东、北、中、南、西五座台顶，供养着聪明、无垢、孺童、智慧、狮子吼等五方文殊，但绝大部分游客都因为时间有限，加上来一次十分不易，所以很多游客都想在紧凑的时间内朝拜完五座台顶。

就是用整整两天的时间朝拜完五座台顶也够紧的。不过倒有一种办法，既能朝拜了五座台顶的五方文殊，又用不了半天的时间。登黛螺顶，黛螺顶是五台山东台顶延伸下来的一个小山峰，垂直高度约400米。亲登五座台顶，朝拜五方文殊，称“大朝台”，登黛螺顶叫作“小朝台”。“小朝台”是从清朝乾隆五十一年春（1786年）起盛行起来的。

相传，乾隆皇帝曾几次欲上台顶进香朝拜五方文殊，但每次都因风雨所阻而未能如愿。乾隆四十六年(1781年）春，乾隆又一次上五台山进香朝拜，当又一次登台顶的愿望难以实现之际，便将黛螺顶的住持青云和尚召入行宫，问道：“听说你在中台顶演教寺住过20年，我怎么每次也上不了台顶，这是咋回事呢?”青云和尚说五台山的五座台顶海拔都在2000多米，北台顶的海拔达到3058米，加上五台的气候变化莫测，一年12个月里有8个月不是下雪就是刮大风，要上台顶最好是在六月里，五月、七月、八月间也可勉强登临。

乾隆皇帝听了青云和尚的禀告，虽放弃了亲登台顶的想法，但又有点不甘心。于是，便对青云和尚说：“5年后，朕再来时，怎么能既不登台顶，又能朝拜五方文殊菩萨呢?你替朕想个好办法。”青云和尚不敢违命，忙说：“贫僧记下了。”

青云和尚虽口中唯唯承诺，但却因皇帝给他出了一个天大的难题而心中非常犯难。

转眼之间，时间已过去了4年多，尽管青云和尚天天绞尽脑汁、苦思冥想，但始终没有想出个好办法来，眼巴巴地计算着皇帝朝台日期的逼近，青云和尚急得寝食难安，正在一筹莫展之际，一天，寺内有个叫妙慧的小和尚因偷吃佛前供品让青云和尚给逮住了。

犯了出家人不杀生、不偷盗、不邪淫、不贪酒、不妄语的戒律。这次，青云和尚没有像往常一样，按法规戒律处罚小和尚，而是限他在三天之内想出一个不登台顶还能拜五方文殊的好办法，不然就要受到重处。可到了第三天中午小和尚还设想出办法来，就在小和尚为赶天黑之前还想不出来的话，自己就会受到重罚而愁肠的时候，却见一位白发老翁飘然而至，接着摸了自己的一下头顶，说：把菩萨请到你们寺院里，不就不用登五个台顶就能拜五方文殊了嘛?小和尚恍然大悟之际，纳头便拜。

“想出来了吗？”突如其来地问声把两天多来因丝毫不敢懈息、夜不能寝，因困而打了盹的小和尚从梦里拽了回来。小和尚对眼前站着的青云和尚说：“想出来了。”接着，他把将五个台顶的文殊菩萨一齐合塑于寺院的正殿，称为五方文殊殿这样不用分别登五个台顶，只要登上黛螺顶就等于登上了五个台顶，朝拜了五方文殊的想法告诉了师傅。

青云和尚听了很是高兴。于是，即忙命人动工，在正殿内，模仿五个台顶的五方文殊像合塑于正殿内。从此以后，黛螺顶声名大振，“小朝台”的游客络绎不绝。

黛螺顶，因山势状如大螺，故又名大螺。只因遍山松柏，满目青翠，也叫青峰。明宪宗成化年间，开始在山顶建寺，寺名佛顶庵。明万历二十年重修，清乾隆十五年改称大螺顶，五十一年又改名为黛螺顶。寺院占地3000平方米。现存殿堂14间，房舍8间，牌楼1座，石碑3通，由东向西经天王殿后一进三层，分别为旗檀殿、五方文殊殿和大雄宝殿。

清水河上游的金界寺桥上，低头桥下是澄清的河水，举目远眺对面，簇拥的绿树、游动的白云、耀眼的红墙之中，掩映着矗立着的一座古刹。小朝台的地方也是这么宛如仙境。”

登黛螺顶有三条路。一条是左边坡度较缓的古道，虽然斗折蛇行，但攀登起来不太费劲；一条是1995年修建的空中索道缆车；另一条是右边1991年由台湾宏法寺住持开证法师捐款50万元人民币，全长508米，共有1080级由青石铺成的台阶的“大智路”。五合山是文珠善萨的道场，文殊菩萨又称大智文殊，所以此路被命名为“大智路”，1080级台阶表示佛教将佛与众生分为10大类，总称十界。十界又各有“百八”烦恼等，合起来就是1080。僧人们称，登“大智路”1080级台阶能给人增添智慧，消除烦恼，逢凶化吉等。

黛螺顶这一千零八十级石阶，许多人三步一拜，拜上来眼中满是虔诚。曲折陡立的1080级台阶被踩在了脚下，只见一座古色古香，上书“大螺顶”的木牌楼呈现在眼前。转头放眼远方，只见远处的北、中、西、南四座台顶气势磅礴，尽领北国高山风光。而收眼往台怀镇中心区望去，只见星罗棋布般的寺庙或红墙碧瓦，或金碧辉煌及造型各异的佛塔点缀在群山青翠之中。一幅浑然天成的美丽画卷。

穿过塑有四大天王的天王殿后，便来到中轴线上的第二重大殿——旃檀殿。殿座六角台基，上部为六角重檐攒尖顶，在五台山寺院中别具一格。这殿中所塑的释迦牟尼佛站立于佛坛之上，这也和一般寺庙的佛陀塑像不一样，所以这个殿也叫站坛殿。传说，释迦牟尼成道后，为他母亲摩耶夫人诵讲《罗汉经》之时，对他很敬重的优陀延王十分思念，就请一尊者以神力亲睹佛陀妙相后，就用旃檀木刻成了佛的真容像。后来释迦牟尼讲经完毕返回时，优陀延王头顶佛像迎接，释迦牟尼说可以用此像开导世人。本殿虽说只有1.7米高的旃檀佛是泥塑，但释迦牟尼佛的第一尊站立姿态的像是用旃檀木制作的，后来凡这种姿态的佛立像都称为旗檀佛了。

往后便是小朝台之处五方文殊殿了。殿坛上方供五方文殊像，从南到北依次为：东台聪明文殊，北台无垢文殊，中台孺童文殊，南台智慧文殊，西台狮子吼文殊。黛螺顶把五座台顶文殊菩萨的五种法像集中塑在一起，来到这里也就等于上了五座台项，一次就能朝拜五尊文殊菩萨，所以就叫“小朝台”。

清朝乾隆五十一年（1786年）三月第五次朝拜五台山之时，本寺住持青云和尚请他验收五年前出的题目，乾隆入五方文殊殿朝拜之后，万分高兴地实现了他久久渴盼的风愿之际，诗兴大发，在殿前南侧的碑亭内石碑上挥毫写下了：

恋回谷抱自重重，螺顶左邻据别峰。

云栈屈盘历宵汉，花宫独涌现芙落。

窗间东海初升日，阶下千年不老松。

供养五台曼殊像，间黎疑未识真宗。

这书丹为乾隆御笔，因为这首诗文写得美，字写得好。所以，好些游客、居土都想尽办法将这首诗从碑文上拓下来带回去珍藏和送亲朋好友。”

五台山流传着这样一句话：“不登黛螺顶，不算朝台人。”登上了黛螺顶，即使是心性狂野、豪放不羁的之人，对佛的敬畏也由然而生，心中的狂傲也会收敛，这或许就是五台山黛螺顶的独特魅力。

来源：长治市盈德旅游文化传播公司