你真的了解五台山吗?

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上图:竖穷三际  横遍十方





文殊菩萨是圆满的,是处处都在的,但是我们众生总想有个所缘心、所缘境,于是佛陀就说在东震旦土,东北方有山,号曰五顶,文殊师利与诸菩萨游走其间而演说法。

那对于我们来说,五台山是一个凭借,是我们亲近文殊菩萨的境。实际上,对于文殊菩萨自身来说,是没有远近,没有处所的,文殊菩萨是无处不在的。

就像文殊菩萨跟善财童子说:“你看外面哪一根草、哪一株植物不是药,你给我采一个回来。”过了好半天,善财童子空着手回来了。文殊菩萨说:“你为什么空着手回来了?”善财童子说:“我仔细看了,没有一种草不是药,哪一种草都是药。”



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同样的道理,你说哪里没有文殊菩萨?处处都有啊,难道只有五台山才有文殊菩萨吗?既然如此,我们为什么要来五台山?这是我们众生的一种法上的缘分,既然随处都有文殊菩萨,更何况在五台山呢。众生对五台山的信心越大,众生的这种缘越殊胜,这个地方文殊菩萨的加持力就越大,这种加持就一直叠加、迭代的在这里。

所以,我们现在身处五台圣地要小心谨慎莫放逸,亿万年来的殊胜道场,那种法的能量场积聚在这里,像充电宝一样,因缘成熟了,你跟它结上缘了,那就不得了了。



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真正的五台山超乎我们的想象

        非肉眼所见

Mount  Wu Tai

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真正的五台山并不是我们现在肉眼所看到的这个样子的,五台山长期以来都是森林茂密的,而且野生动物也很多。据《清凉山志》记载早期的时候常常有人看到有五髻童子放着黄色的光芒在天上飞来飞去。

宋朝的时候,因为宋辽战争,五台山的树木被大面积砍伐、焚烧,从而变成了我们现在看见的样子。

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不要说文殊菩萨的金色界净土不是现在我们肉眼所见的状态,就是五台山原生态的地貌,也不是现在呈现在我们眼前的模样。五台山百千万亿年都是那样生机勃勃、充满能量的,我们今天看到五台山的这种状态,是我们的业力。

所以,我们要充实自己的精神世界,当我们的精神世界越来越充实的时候,很神奇的,那些叠加态就会现前了。那时候我们不仅可以看到现前荒凉的五台山,也可以看到森林茂密、藤蔓交织、密不透风的的五台山,看到不同的海拔的不同的植被,不同的动植物。

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《清凉山志》里有载,曾有来朝山的人走进一个树洞,在树洞里面走着走着,最后走到一个精美无比的地下宫殿,出来后他再找这个地方,却再也找不到了。

所以,不要觉得这个世界上只有我们现前看到的这个三维空间。宇宙里有高级世界存在,只是我们契合不到。



无量光无量寿——我们的终极目标

       超越感官

       进入内在

在轮回的状态里,我们被三维时空牢牢地束缚着,更加高级的文明我们契入不了,低级空间的压迫我们又摆脱不掉,我们现在就处于这种艰难的境地。
怎么样才能从这种困境中脱离出来呢?这要靠我们强大的精神力量。也就是所谓的修行成片,无量光无量寿了。达到这种状态的时候,三维、四维、五维,所有的维度对于我们来说都只是工具。
通过修行,我们会逐渐超越感官所构建的虚假世界,进而建立内在的精神世界。福慧的资粮增长到一定程度之后,我们就会融入法性的大海,就会无量光无量寿。
所有的时间、空间都在这无量光无量寿当中,只是它们都是一点一点的片段。在这整个宇宙当中,任何业力的显现都是碎片化的。所以文殊菩萨才可以处处示现,所有跟文殊菩萨有缘的有情众生,文殊菩萨都会保护他们、摄护他们,让他们在祂的宝钵里面成长。
文殊菩萨相当于是总部,而所有的时空、一切的众生都是碎片化的。众生像星际迷航一样,迷失在碎片化的时空里,流浪在业力的苦海中。而文殊菩萨通达法性的总持,祂可以引领我们超越这些,并最终达到无量光无量寿自在的生命状态。


——三参法师

来源:五台资讯
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