忻州蒲团记忆

米广弘

蒲团，已然很少见到了，除非是偏远乡村。从前的忻州，蒲团却是寺庙、乡村人家的习常坐具，随处可见。

用蒲草、麦秸等编织而成的圆形垫子，大小不一，直径不大，厚度不均，属“软垫”，但却软硬适度，坐上极为舒适。此外，蒲团还可以隔潮、通气，尤其在盛夏，多阴湿天气，坐在蒲团之上，能很好地预防湿气上身。由于通气，又不会久坐生疮。

大部分蒲团，都是以自身材质裸露着存在的，但有的蒲团，也会在材质的基础上，裹上一层麻布；讲究的人家，甚至裹以丝绸之类，使之登上大雅之堂。打蒲团都是从里往外编，一把草在手中理顺压紧后，然后拿一条笋壳绑住，两头扭紧打一个结，就这样沿着草长度依次绑住打结。随着草弯曲团绕，两两相扣，一般盘绕到五圈的时候，就可收尾。

五台山坐落于忻州，宗教文化影响深刻。在不少寺庙里，蒲团供僧人坐禅、跪拜时使用。在忻州民间，蒲团就是一种家常坐具，这种功效，历久弥新，永不落伍。

从文化方面看，过去很多诗人借用蒲团，诉说生活的清苦，未免丧失了蒲团自然的风雅，品味起来，似乎有些煞风景。因此，在思想格局上，就显得局促，露出一份落魄、失望的气息。

金末元初的忻州人元好问，作过一首《鹧鸪天》，词中写道：“抛却浮名恰到闲，却因猥懒得颟顸。从教道士夸悬解，未信禅和会热谩。山院静，草堂宽，一壶浊酒两蒲团。题诗寄与王夫子，乘兴时来看药阑。”抛却浮名，人却懒散，居然懒散至“颟顸”，但此等散漫无拘的生活、性格，却也可爱。不曾想到的是，本该清静自修的人们，却在夸夸其谈，大谈“悬解”。解除束缚，使人了悟，本是好事，竟至“热谩”——也就是空泛、无稽之谈的意思。

这样看来，就使人厌烦了。于是，作者就想“山院静，草堂宽，一壶浊酒两蒲团”了。这便是境界，闹中取静，坐在软适的蒲团上，“两人对酌山花开”，通透、豁达、朗澈，适其所适的同时，也真算是蒲团的解人了。

同样是一个蒲团，却传达出不同的生命境界。忻州夏日炎炎，蒲团纳凉，更是别有一番风趣。蒲团纳凉，年轻人少，老年人多，尤其是农家老妇们，盘腿一坐就是大半天。坐于大门口，做针线活儿；坐于老街口，闲话家常，是一种现象，更是一道风景。

夏日中午，也许是人们睡眠少了，总会见到她们一帮一伙的，各自携一蒲团，团坐于树荫下，纳凉。喁喁私语，甚至于朗朗大笑，满头白发，则仿佛白莲盛开，坐于蒲团上的每一位老妇人，好似都成为了自由自在的“活菩萨”。

读书，坐蒲团，间歇蓦然举首，眼前白云一片……人在白云间，那读书人简直就是逸人，就是神人了——曾经秀容书院的读书人，就是坐于蒲团上的“云中仙”。浪漫如此，真是游弋在诗情画意之中了。

（作者：米广弘 山西文旅宣传大使）

来源：忻州记忆

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