阿育王塔又称“白塔”，坐落在代县东大街圆果寺院内，始建于隋仁寿元年（601年），原为木质结构，史籍《圆果寺塔记》中对此也有记载：“始于隋，庚申改元仁寿，天下道场分布舍利，建诸灵塔，务尽诚敬。”元至元十二年（1275年），木塔改建为砖塔，造型秀美，雄伟挺拔，雕艺高超，是中国藏式塔中之佳作。

　　阿育王塔由主塔和附属小塔组合而成，总平面呈八角形，建在同一长方形基台上。塔基南北长50米，东西宽30米，高1.5米。主塔建于塔基正中央，为圆锥体，佛教藏式造型，平面为圆形，周长60米，高40米。塔身上施曲尺形弥座，座上承刹杆。主塔底层四隅各附建一座六角形亭状小塔，小塔环抱主塔，之间有一条宽1.36米的内回廊作为连接，高低错落，主次相依，精巧华丽。各斜面有影刻的破子棂窗，转角处还有砖砌的倚柱，柱上配置阑额。四面的附塔联墙构成主塔副阶，中间辟有圆拱门，单檐布瓦顶。

　　主塔壮观秀逸，是一座楼阁式建筑，共分四层，各层檐下均配有砖砌仿木结构斗拱。一至三层平面为八角形，底层北壁开门，中部设砖制斗拱，各正面辟拱形券门，侧面雕有斜棂假窗、方形佛龛，沿正中的石踏垛可登至二层南门。二层檐下设斗，外为副阶周匝，每面三开间，当心间为方门，次间为正方格或六棱格方棂窗，塔心室顶部为十字形覆斗藻井。三层不设副阶，与二层相同均设平座，八面八根角柱，正面以青石砌方门，其余皆设假门和斜方格棂条坎窗，檐上各拐角处雕有力士像，以承托塔身的四层。第四层平面略呈圆形，外观如同一圆锥体，高度约占全塔通高的三分之一。该层既是塔的主要部分，又是塔的精华所在，内檐塔室供奉有两尊石佛，外檐以八面八角垂线为中心，交错彩塑菩萨、力士、狮、象以及楼台亭阁等形象，如同一个庞大的雕塑艺术群，题材广泛，构图新颖，排列有序，做工精巧，尤以动物造型最为逼真，凶猛的狮子、彪悍的大象、活泼的青蛙……无一不生动传神，活灵活现。四层上端覆八角亭式塔檐，再上则冠以八角攒尖形塔刹。

　　阿育王塔将古代建筑、艺术、宗教熔于一炉，蕴含丰富的历史信息，有极高的文物价值。缓缓走近，一种庄严肃穆的气息扑面而来，人们不由地被它典雅的造型、恢弘的气势深深震撼。“中国近代建筑之父”梁思成在著作《图像中国建筑史》中对其亦有评述：“这座塔的须弥座呈圆形，与塔身的比例比通常大得多，造型简洁有力。上层须弥座的束腰收缩较多。它的塔肚轮廓柔和，十三层的底部又有一圈须弥座。塔形通观稳重雅致，可以说是中国现存瓶状塔中比例最好的一座。”

代县阿育王塔自隋朝初建以来，历遭劫难，屡毁屡建，一直保存至今，成为中华古塔中的瑰宝。清风徐来，刹顶装饰的盘盖金铎轻轻晃动，响起铃声阵阵，向芸芸众生传递着袅袅佛音，金顶宝珠也在阳光下熠熠生辉，为世间勾勒出一个金色的佛国世界。

来源：忻州网

【作者简介】米广弘 山西文旅宣传大使